వీర తెలంగాణ — దా॥ దాశరథి కృష్ణమాచార్య
"నాడు నేడును తెలగాణ మొడలేదు శత్రువుల దొంగదాడికి; శ్రావణాభ్ర మటుల గంభీర గర్జాట్టహాసములర నా తెలంగాణ పోవుచున్నది పథాన"
— దాశరథి కృష్ణమాచార్య, రుద్రవీణ
1. ఈ పాఠంలో ఏముంది
'వీర తెలంగాణ' తెలంగాణ SCERT 10వ తరగతి తెలుగు వాచకం (ప్రథమ భాష) పుస్తకంలోని మూడవ పాఠం (పేజీలు 26-35, జూలై నెలలో బోధించబడేది). ఇది ఆధునిక పద్యం ప్రక్రియకు చెందినది — చారిత్రక అంశాలను వస్తువుగా తీసుకొని దాశరథి కృష్ణమాచార్య రచించిన పద్యావళి ఇది, ఆయన కవితాసంపుటి 'రుద్రవీణ' (దాశరథి సాహిత్యం, మొదటి సంపుటి) నుండి తీసుకోబడింది.
ఈ పాఠం దేని గురించి. తెలంగాణ నేలపై జరిగిన నిజాం వ్యతిరేక విముక్తి పోరాటంలో తెలంగాణ ప్రజలు సముద్రంలో అలల మాదిరిగా ఉవ్వెత్తున లేచారు. ఆ పోరాట హోరును, తెలంగాణ వీరుల తిరుగుబాటు జోరును, వారి మహోన్నత త్యాగాల తీరును దాశరథి ఎనిమిది పద్యాలలో కీర్తిస్తాడు — కాకతీయుల కాలం నాటి తెలంగాణ వైభవం నుండి మొదలుపెట్టి, ఆధునిక నిజాం వ్యతిరేక పోరాటం వరకు తెలంగాణ నేలకు ఉన్న సుదీర్ఘ వీరచరిత్రను ఒక్కతాటిపైకి తీసుకువస్తాడు.
2. కవి పరిచయం — దా॥ దాశరథి కృష్ణమాచార్య (22-7-1925 – 05-11-1987)
- జననం, స్వస్థలం. దాశరథి కృష్ణమాచార్య మహబూబాబాద్ జిల్లాలోని చిన్నగూడూరులో జన్మించాడు.
- ఉద్యమకవిగా గుర్తింపు. నాటి పాలకులపై ప్రజావ్యతిరేక పోరాటాల్లో ఆచరణాత్మక వైఖరితో ప్రజలను చైతన్యవంతం చేసిన ఉద్యమకవి ఈయన. "నా గీతావళి ఎంత దూరము ప్రయాణంబౌనా అందాక ఈ భూగోళంబునకగ్గి పెట్టైద" అన్నాడు — తన కవిత్వం ఎంత దూరం ప్రయాణిస్తుందో అంతదూరం ఈ లోకానికి మంట పెడతానని అర్థం. నిజాంకు వ్యతిరేకంగా పద్యాలను జైలుగోడలమీద రాసిన ధీరుడు.
- తెలంగాణ రచయితల సంఘం స్థాపన. 1952లో దా॥ సి.నారాయణ రెడ్డి, వట్టికోట ఆళ్వారు స్వామి, దా॥ బిరుదురాజు రామరాజు మొదలగువారితో కలిసి తెలంగాణా రచయితల సంఘాన్ని స్థాపించాడు. వట్టికోట ఆళ్వారుస్వామితో కలిసి నిజామాబాద్లో జైలు శిక్ష అనుభవించాడు.
- ప్రధాన రచనలు. అగ్నిధార, రుద్రవీణ, మహేంద్రోదయం, పునర్నవం, కవితాపుష్కం, తిమిరంతో సమరం, అమృతాభిషేకం, ఆలోచనాలోచనాలు (కవితా సంపుటాలు), నవమి (నాటికలు), యాత్రాస్మృతి (స్వీయచరిత్ర). తెలంగాణ ఉద్యమ కావ్యాలలోకెల్ల అగ్రగణ్యమైనది దాశరథి 'అగ్నిధార' — పీడిత ప్రజల మనోభావాలకు ప్రతీకగా నిలిచిన రచన. దీనిని నిజామాబాద్లో తన జైలు సహవాసి వట్టికోట ఆళ్వారుస్వామికి అంకితమిచ్చాడు; 'రుద్రవీణ' కవితాసంపుటిని (ఈ పాఠం తీసుకోబడిన సంపుటి) తెలంగాణ ప్రజానీకానికే అంకితమిచ్చాడు.
- సినీ గేయకవిగా, అనువాదకుడిగా. సినీ గేయకవిగా ఆణిముత్యాలవంటి పాటలు రాసి సినిమాపాటకు సాహిత్య గౌరవాన్ని తీసుకువచ్చిన మహాకవి. తెలుగులో గజల్ ప్రక్రియకు ప్రాణంపోసిన దాశరథి 1961లో గాలిబ్ గజళ్ళను అనువదించాడు; ప్రసిద్ధ ఉర్దూకవుల కవిత్వాన్ని అనువదించి విమర్శకుల ప్రశంసలను పొందాడు.
- పురస్కారాలు. తెలుగు సాహిత్యానికి చేసిన సేవకుగాను ఆంధ్రప్రదేశ్ సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు (1967), కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు (1974) అందుకున్నాడు. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర చివరి ఆస్థానకవి.
3. పాఠ్యభాగ నేపథ్యం
సముద్రం ఉప్పొంగుతుండగా చూసేవారు అరుదుగా ఉంటారు; సముద్రం చెలియలికట్ట దాటడం ఎవరూ ఊహించలేరు. కాని తెలంగాణ నేల ఈ అరుదైన పరిణామాలను, అద్భుతాలను ప్రపంచానికి చూపెట్టింది. తెలంగాణ నేలమీద జరిగిన నిజాం విముక్తి ఉద్యమంలో తెలంగాణ ప్రజలు సముద్రంలో అలల మాదిరిగా ఉవ్వెత్తున ఉప్పొంగి ఎగిశారు. ఆ హోరును, తెలంగాణ వీరుల తిరుగుబాటు జోరును, మహోన్నత త్యాగాల తీరును దాశరథి పద్యాల్లో వినిపించి పాఠకులను ఉత్తేజితులను చేయడమే ఈ పాఠ్యభాగ ఉద్దేశం.
ఈ కథ ఎందుకు నేటికీ ప్రాసంగికం. తెలంగాణ రాష్ట్రం 2014లో ఏర్పడిన తరువాత, తన సొంత చరిత్రను, తన సొంత వీరులను గుర్తుచేసుకోవడం విద్యార్థులకు ఒక ప్రత్యేక గుర్తింపు భావాన్ని కలిగిస్తుంది. దాశరథి స్వయంగా ఈ పోరాటంలో పాల్గొని జైలు శిక్ష అనుభవించిన కవి కావడం వల్ల, ఈ పద్యాలు కేవలం చారిత్రక వర్ణన కాదు — ప్రత్యక్ష అనుభవం నుండి పుట్టిన సాక్ష్యం.
4. తెలంగాణ మేల్కొలుపు — మొదటి రెండు పద్యాలు
పాఠం ప్రారంభంలో దాశరథి తెలంగాణను ఒక తల్లిగా సంబోధిస్తూ, నిజాం పాలన నుండి విముక్తి పొందిన తొలి వేకువను వర్ణిస్తాడు. రెండో పద్యం ఇలా సాగుతుంది —
"తల్లీ! నీ ప్రతిభా విశేషములు భూత ప్రేత హస్తమ్ములన్ దులైన్ కొన్ని తరాలదాక! ఇపుడద్దుల్ పోయె; సౌదామనీ వల్లీ ఫుల్లవిభావళుల్ బ్రతుకుత్రోవల్ జూపు కాలమ్ములున్ మళ్ళెన్! స్వచ్ఛతరోజ్జ్వల ప్రథమ సంధ్యాభానువు తెంచెడిన్"
పదవిజ్ఞానం (పుస్తకంలో ఇచ్చిన ప్రతిపదార్థం ఆధారంగా) — తల్లీ: అమ్మా; ప్రతిభావిశేషములు: ప్రజ్ఞా విశేషాలు; భూతప్రేత హస్తమ్ములన్: దుర్మార్గుల (చెడు శక్తుల) చేతులలో; దులైన్: పడిపోయినవి, చిక్కుకున్నవి; అడ్డుల్ పోయెన్: అడ్డంకులు తొలగిపోయాయి; సౌదామనీవల్లీ: మెరుపుతీగలు; ఫుల్ల: విచ్చుకున్న; భానువు ఏతెంచెడిన్: సూర్యుడు ఉదయిస్తున్నాడు.
భావం: "అమ్మా తెలంగాణమా! నీ గొప్పతనపు విశేషాలు కొన్ని తరాల వరకు దుర్మార్గుల చేతులలో చిక్కుకున్నాయి. ఇప్పుడు ఆ అడ్డంకులు తొలగిపోయాయి. విచ్చుకున్న మెరుపు తీగల కాంతి రేఖలు బతుకుతోవ చూపే కాలం వచ్చింది. స్వచ్ఛమైన, కాంతిమంతమైన సూర్యుడు ఉదయించాడు."
మొదటి పద్యంలో దాశరథి తెలంగాణ శంఖనాదాన్ని — ప్రపంచమంతా ఏకకాలంలో మేల్కొన్నట్లుగా అనిపించే హోరుగా — వర్ణిస్తూ, ఉదయించే సూర్యకిరణాలతో ఆకాశగంగా తరంగాలు అన్ని దిక్కులనూ తెలవారేటట్లు చేసినట్లు చిత్రిస్తాడు.
5. కోటిమంది తెలుగు బిడ్డలు — పోరాట శక్తి
మూడు, నాలుగు, అయిదు పద్యాలు తెలంగాణ ప్రజల సామూహిక పోరాటశక్తిని చిత్రిస్తాయి. తాత్పర్యంలో ఈ భావం ఇలా చెప్పబడింది —
"అమ్మా! కోటిమంది తెలుగు పిల్లలను నీ ఒడిలో పెంచావు. వారికి వయసురాగానే చేతులకు కత్తులనిచ్చి, వజ్రసమానమైన భుజపరాక్రమాలను లోకం చూసేటట్లు నిజాంరాజుతో తలపడమన్నావు. ఈ తెలుగు నేలలో ఎంత బలం ఉన్నదో కదా! ఈ తెలంగాణలో గడ్డిపోచకూడా కత్తిబట్టి ఎదిరించింది. తాను గొప్పరాజుననుకొనేవాని గర్వాన్ని అణచేటట్లుగా యుద్ధం సాగించింది. ఏమి జరుగుతుందో తెలియక జగమంతా భయపడిపోయింది. దిగంతాలన్నీ ఆకాశంలో ఇంద్రధనుస్సుల వరుసలతో సయ్యాటలాడాయి."
ఐదో పద్యం తెలంగాణ స్వాతంత్ర్య పోరాటాన్ని సముద్రంతో పోలుస్తుంది — నాలుగు వైపుల నుండి సముద్రానికి గండికొట్టి తెలంగాణ నేలంతా స్వాతంత్ర్యపు నీటితో తడుపుతున్నారని, ఉద్రిక్తత కలిగించిన నవాబుల ఆజ్ఞలకు కాలం చెల్లిపోయిందని చెబుతుంది.
6. మతం అనే పిశాచి — సవాళ్ళు, విజయం
ఏడో పద్యం పోరాటంలోని అత్యంత కష్టతరమైన ఘట్టాన్ని చిత్రిస్తుంది — మతోన్మాద హింస. తాత్పర్యం ఇలా చెబుతుంది —
"అమ్మా! మతం అనే పిశాచి తన క్రూరమైన కోరలతో మా నేలను ఆక్రమించి మా గొంతులు కోస్తున్నప్పుడు, ఏ దిక్కూ తోచనప్పుడు, బ్రతుకే భారమైనప్పుడు కూడా తెలుగుదనాన్ని కోల్పోలేదు. రుద్రులు మెచ్చేటట్లు యుద్ధం చేసి చివరకు విజయాన్ని సాధించాం."
ఇక్కడ 'మతం అనే పిశాచి' అనే పదబంధం రజాకార్ల మతోన్మాద హింసను సూచిస్తుంది — నిజాం పాలన చివరి దశలో సాధారణ ప్రజలపై జరిగిన దాడులు, బలవంతపు మత మార్పిడులు వంటి చేదు వాస్తవాలను దాశరథి ఇక్కడ సూటిగా ప్రస్తావిస్తాడు. అయినా తెలుగు జాతి ధైర్యం కోల్పోలేదని, చివరకు విజయం సాధించిందని కవి నొక్కి చెబుతాడు.
దాశరథి 8వ పద్యంలో తెలంగాణ వీరపరంపరను కాకతీయుల నుండి నిజాం వ్యతిరేక పోరాటం వరకు ఒకే తాటిపైకి తెస్తాడు
7. కాకతీయుల నుండి నిజాం వరకు — చారిత్రక వీరపరంపర
ఎనిమిదో పద్యంలో దాశరథి తెలంగాణ చరిత్రలోని నాలుగు వీరఘట్టాలను ఒకే పద్యంలో బంధిస్తాడు —
"కాకతీయుల కంచు గంట మ్రోగిననాడు కరకు రాజులకు తత్తరలు పుట్టె వీర రుద్రమదేవి విక్రమించిన నాడు తెలుగు జెండాలు నర్తించె మింట కాపయ్య నాయకుండేపు సూపిన నాడు పరరాజులకు గుండె పట్టుకొనియె చాళుక్య పశ్చిమాశా పాలనమ్మున కళ్యాణ ఘంటలు గణగణమనె"
భావం: "కాకతీయ రాజుల కంచుగంట మ్రోగినప్పుడు దుర్మార్గులైన శత్రురాజులు కలవరపడ్డారు. రుద్రమదేవి పరాక్రమించినప్పుడు తెలుగు జెండాలు ఆకాశాన రెపరెపలాడాయి. కాపయ్య నాయకుడు తన విజృంభణం చూపినప్పుడు శత్రురాజులకు గుండెలు ఆగిపోయాయి. చాళుక్య రాజులు పశ్చిమ దిక్కున పరిపాలన చేసేటప్పుడు మంగళకరమైన జయధ్వనులు మోగాయి." ఈ నాలుగు పాదాలలో వరుసగా కాకతీయ సామ్రాజ్యం (వరంగల్లు రాజధానిగా), వీర రుద్రమదేవి (కాకతీయ సామ్రాజ్ఞి, పురుష వేషంలో పరిపాలించి పొరుగు రాజ్యాల దండయాత్రలను తిప్పికొట్టిన యోధురాలు), కాపయ్య నాయకుడు (ఢిల్లీ సుల్తానుల పాలననుండి వరంగల్లును విముక్తం చేసిన సేనానాయకుడు), కల్యాణి చాళుక్యులు (పశ్చిమ చాళుక్య రాజవంశం) — నలుగురు/నాలుగు వీరశకాల ప్రస్తావన ఉంది.
తరువాతి పద్యం (తే.గీ.) ఈ చరిత్రను వర్తమానానికి కలుపుతుంది —
"నాడు నేడును తెలగాణ మొడలేదు శత్రువుల దొంగదాడికి; శ్రావణాభ్ర మటుల గంభీర గర్జాట్టహాసములర నా తెలంగాణ పోవుచున్నది పథాన"
భావం: "నాడు (గతంలో), నేడు (ఇప్పుడు) కూడా తెలంగాణ శత్రువుల దొంగదాడికి ఓడిపోలేదు. శ్రావణమాసంలోని మేఘం గంభీరంగా గర్జించినట్లుగా, నా తెలంగాణ ముందుకు సాగిపోతూనే ఉంది." పురాతన కాలం నుండి నేటి వరకు శత్రువుల దొంగదెబ్బలకు తెలంగాణ ఎప్పుడూ ఓడిపోలేదని, గంభీరమైన గర్జనలతో సాగే వర్షాకాల మేఘంలా తెలంగాణ నిరంతరం ముందుకు సాగుతూనే ఉంటుందని కవి ముగిస్తాడు.
8. భాషా సౌందర్యం — అలంకారాలు, ఛందస్సు
- ఛేకానుప్రాసాలంకారం (కొత్త అలంకారం). హల్లుల జంట అర్థభేదంతో అవ్యవధానంగా (వెంటవెంటనే) ఒకే వాక్యంలో ప్రయోగించడాన్ని ఛేకానుప్రాసాలంకారం అంటారు. ఉదాహరణ — "నీటిలో పడిన తేలు తేలుతదా!" ఇక్కడ 'తేలు' (జంతువు), 'తేలు' (తేలియాడు క్రియ) అనే రెండు పదాలు ఒకేలా వినిపించినా అర్థాలు వేరు — ఇలాంటి ప్రయోగాలను పాఠంలో వెతికి గుర్తించే అభ్యాసం పాఠ్యపుస్తకంలో ఇవ్వబడింది.
- రూపకం — తెలంగాణను తల్లిగా (అమ్మా తెలంగాణమా!) పదేపదే సంబోధించడం ద్వారా భూమిపట్ల భావోద్వేగ అనుబంధాన్ని చిత్రించడం.
- ఉత్ప్రేక్ష — "నా తెలంగాణ పోవుచున్నది పథాన" వంటి పంక్తుల్లో తెలంగాణను శ్రావణమేఘంతో పోల్చడం.
- సమాసాలు — కాకతీయుల కంచుగంట, కల్యాణ ఘంటలు, బ్రతుకుత్రోవ, మహారవము, మతపిశాచి వంటి సంక్లిష్ట సమాసాలు పాఠం నిండా కనిపిస్తాయి — వీటిని విగ్రహవాక్యాలుగా విడదీసి సమాసం పేరు గుర్తించే అభ్యాసం పాఠ్యపుస్తకంలో ఉంది.
- ఛందస్సు — ఈ పాఠంలో ఉత్పలమాల (1, 3, 5), శార్దూలవిక్రీడితం/మత్తేభం (2, 4, 6, 7), సీసం+తేటగీతి (8వ పద్యం) కనిపిస్తాయి — దాశరథి ఛందోనైపుణ్యానికి, చారిత్రక వస్తువును ఆధునిక భావోద్వేగంతో మేళవించే శైలికి ఇది తార్కాణం.
వ్యాకరణ అభ్యాసం — సంధులు, సమాసాలు. పాఠం చివర ఇచ్చిన భాషాంశాల అభ్యాసంలో సంధి పదాలను విడదీసి పేరు రాయమని అడుగుతారు — ఉదాహరణకు 'జగమెల్ల' (జగము+ఎల్ల), 'సయ్యాటలాడెన్' (సయ్యాటలు+ఆడెన్), 'ధరాతలమెల్ల' (ధరాతలము+ఎల్ల) వంటివి. అలాగే సమాస పదాలకు విగ్రహవాక్యాలు రాసి సమాసం పేరు గుర్తించే అభ్యాసం కూడా ఉంది — 'కాకతీయుల కంచుగంట', 'కల్యాణ ఘంటలు', 'బ్రతుకుత్రోవ', 'మహారవము', 'వికారదంష్ట్రలు', 'కాంతివార్ధులు', 'తెలంగాణ రాష్ట్రం', 'మతపిశాచి' వంటి సమాస పదాలు పాఠం నిండా ఉన్నాయి. నానార్థాలు (ఉదయము, ఆశ, అబ్రము వంటి పదాలకు వేర్వేరు అర్థాలు), పర్యాయపదాలు (మురళీరవము, కృపాణము, జలధి, జైండా వంటి పదాలకు) కూడా అభ్యాసంలో భాగం.
మీకు తెలుసా? — దాశరథి, వట్టికోట ఆళ్వారుస్వామి బంధం. పాఠ్యపుస్తకం ఒక ప్రత్యేక పెట్టెలో ఈ విషయాన్ని ఇస్తుంది — దాశరథి 1952లో సి.నారాయణ రెడ్డి, వట్టికోట ఆళ్వారు స్వామి, బిరుదురాజు రామరాజు మొదలగువారితో కలిసి తెలంగాణా రచయితల సంఘాన్ని స్థాపించాడు; వట్టికోట ఆళ్వారుస్వామితో కలిసి నిజామాబాద్లో జైలు శిక్ష అనుభవించాడు; తెలంగాణ ఉద్యమ కావ్యాలలోకెల్ల అగ్రగణ్యమైన 'అగ్నిధార'ను ఆ జైలు సహవాసికే అంకితమిచ్చాడు.
ప్రాజెక్టు పని, సూక్తి. పాఠం చివర పాఠ్యపుస్తకం రెండు ప్రాజెక్టు పనులను సూచిస్తుంది — తెలంగాణా పోరాట నేపథ్యంలో వచ్చిన ఏవైనా రెండు మూడు పాటలు సేకరించి పాడి వినిపించడం, లేదా దాశరథి రాసిన ఏదైనా ఒక పుస్తకం/పాట/కవిత చదివి దాని ఆధారంగా నివేదిక రాసి వినిపించడం. అధ్యాయం చివర ఇచ్చిన సూక్తి — "సంకల్పమే సకల విజయాలకు మూలం, సాధించాలనే తపనే విజయంవైపు వేసే తొలి అడుగు" — తెలంగాణ వీరుల దృఢసంకల్పానికి సరిగ్గా సరిపోయే మాట.
9. పద్యార్థ ఆధారిత అభ్యాసం
పద్యభాగం 1
"తల్లీ! నీ ప్రతిభా విశేషములు భూత ప్రేత హస్తమ్ములన్ దులైన్ కొన్ని తరాలదాక! ఇపుడద్దుల్ పోయె; సౌదామనీ వల్లీ ఫుల్లవిభావళుల్ బ్రతుకుత్రోవల్ జూపు కాలమ్ములున్ మళ్ళెన్! స్వచ్ఛతరోజ్జ్వల ప్రథమ సంధ్యాభానువు తెంచెడిన్"
పదవిజ్ఞానం — భూతప్రేత హస్తమ్ములు: దుర్మార్గుల చేతులు; సౌదామనీవల్లీ: మెరుపుతీగ.
- కవి తెలంగాణను ఎవరిగా సంబోధిస్తున్నాడు?
- 'కొన్ని తరాలదాక దుర్మార్గుల చేతుల్లో చిక్కుకున్నాయి' అంటే ఏ చారిత్రక కాలాన్ని సూచిస్తుంది?
- ఈ పద్యంలో కొత్త వెలుగు రావడాన్ని కవి దేనితో పోలుస్తాడు?
పద్యభాగం 2
"కాకతీయుల కంచు గంట మ్రోగిననాడు కరకు రాజులకు తత్తరలు పుట్టె వీర రుద్రమదేవి విక్రమించిన నాడు తెలుగు జెండాలు నర్తించె మింట"
పదవిజ్ఞానం — కరకు రాజులు: క్రూరులైన రాజులు; తత్తరలు: కలవరం, భయం.
- ఈ పద్యంలో ప్రస్తావించిన చారిత్రక పాలకవంశం, రాణి ఎవరు?
- 'తెలుగు జెండాలు నర్తించె మింట' అనే పంక్తి దేనిని సూచిస్తుంది?
- ఈ పద్యం ఏ ఛందస్సులో రాయబడింది?
పద్యభాగం 3
"నాడు నేడును తెలగాణ మొడలేదు శత్రువుల దొంగదాడికి; శ్రావణాభ్ర మటుల గంభీర గర్జాట్టహాసములర నా తెలంగాణ పోవుచున్నది పథాన"
పదవిజ్ఞానం — శ్రావణాభ్రము: శ్రావణమాసపు మేఘం; గర్జాట్టహాసము: గంభీరమైన గర్జన.
- తెలంగాణను కవి దేనితో పోలుస్తున్నాడు?
- 'నాడు నేడును ఒడలేదు' అంటే కవి భావం ఏమిటి?
- ఈ పద్యం పాఠం ముగింపులో ఎందుకు ఉంచబడింది?
10. సారాంశం
'వీర తెలంగాణ' దాశరథి కృష్ణమాచార్య 'రుద్రవీణ' కవితాసంపుటి నుండి తీసుకున్న ఎనిమిది ఆధునిక పద్యాల సమాహారం. తెలంగాణను తల్లిగా సంబోధిస్తూ, నిజాం వ్యతిరేక విముక్తి పోరాటంలో ప్రజల వీరత్వాన్ని, మతోన్మాద హింసను ఎదుర్కొని సాధించిన విజయాన్ని కవి కీర్తిస్తాడు. చివరి పద్యంలో కాకతీయుల కంచుగంట, వీర రుద్రమదేవి పరాక్రమం, కాపయ్య నాయకుని విజృంభణ, కల్యాణి చాళుక్యుల పాలన — వీటన్నింటినీ ఒకే తాటిపైకి తెచ్చి, తెలంగాణ నేల ఎన్నడూ శత్రువులకు లొంగలేదని నొక్కి చెబుతాడు. స్వయంగా ఈ పోరాటంలో పాల్గొని జైలుశిక్ష అనుభవించిన కవి రాసిన ఈ పద్యాలు తెలంగాణ ఉద్యమ కావ్యాలలో ప్రత్యేక స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.
పరిశిష్టం — పదకోశం
| పదం | అర్థం |
|---|---|
| భూతప్రేత హస్తమ్ములు | దుర్మార్గుల చేతులు |
| సౌదామనీవల్లీ | మెరుపుతీగ |
| కరకు రాజులు | క్రూరులైన రాజులు |
| తత్తరలు | కలవరం, భయం |
| శ్రావణాభ్రము | శ్రావణమాసపు మేఘం |
| మతపిశాచి | మతోన్మాద హింస (రూపకం) |
| కళ్యాణ ఘంటలు | విజయసూచక మంగళ ధ్వనులు |
| జలధి | సముద్రం |
